Вопрос 4: Почему в состоянии группового возбуждения люди часто перестают чувствовать усталость, боль или голод?
Данная статья — часть цикла о групповых процессах.
- Если вы заинтересованы темой, рекомендую читать все статьи цикла
- Если вам понравилась статья, то понравятся и мои книги на психологические и психоаналитические темы. Книги можно купить на сайте издательства с доставкой по России и далее. Выбирайте печатный (бумажный) вариант — удобнее и дешевле.
- На индивидуальные или парные консультации ко мне можно записаться здесь
⚠️ Дисклеймер
В настоящей статье не затрагиваются актуальные политические события, современные идеологические движения или конкретные публичные фигуры.
Феномен группового психоза не является продуктом конкретной эпохи или системы — он существует примерно столько же, сколько существует человечество.
Материал носит исключительно теоретико-аналитический характер и посвящён универсальным механизмам коллективной психики, которые проявляются в разные исторические периоды и в разных социальных контекстах независимо от политической конъюнктуры.
Обращаю внимание
Я не запрещаю цитировать или использовать текст статьи.
Единственное уловие: давайте ссылку на автора.
Пример ссылки:
Е.А.Нечаева, «Вопросы о групповой динамике и психозах», neacoach.ru, 2026г.
❓ Вопрос:
«Почему в состоянии группового возбуждения люди часто перестают чувствовать усталость, боль или голод? Куда "девается" тело?»
ВОПРОС ЧЕТВЕРТЫЙ
Короткий ответ: тело не исчезает — оно временно «передаёт управление» психике.
Когда человек находится в сильном коллективном поле, мозг переключается в режим выживания или экстаза.
Приоритеты меняются: сигналы «хочу есть», «устал», «больно» отодвигаются на второй план, потому что в данный момент важнее «быть в строю», «не подвести», «удержать ритм».
Это похоже на состояние спортсмена на финише или актёра на сцене: тело работает на пределе, но сознание этого не фиксирует — пока не закончится «спектакль».
Ещё один механизм — взаимная синхронизация.
Когда люди дышат в одном ритме, двигаются синхронно, кричат хором, нервная система получает сигнал: «мы в безопасности, мы вместе».
Это снижает индивидуальную тревогу и, как следствие, потребность прислушиваться к телесным сигналам опасности.
Тело как бы «доверяет» группе заботу о себе.
Но это состояние временно.
Как только поле распадается или человек выходит из него, сигналы возвращаются — иногда с удвоенной силой.
Именно поэтому после концерта или долгого коллективного действия наступает резкая усталость, голод, эмоциональное опустошение.
Тело «напоминает», что его не забыли.
Феномен «исчезновения» телесных сигналов в групповом возбуждении раскрывается через концепцию временной диссоциации Эго-функций.
В состоянии регрессивного слияния часть психики, отвечающая за интероцепцию (восприятие внутренних сигналов тела), временно делегирует регуляцию групповому полю.
По Винникотту, группа берёт на себя функцию «достаточно хорошей среды», которая контейнирует не только аффект, но и вегетативные потребности.
Бион описывал это как переход в режим базовой ассумпции, где индивидуальное выживание подчиняется групповой цели.
Нейрофизиологически это сопровождается выбросом эндорфинов, дофамина и норадреналина, которые модулируют болевые пороги и подавляют сигналы усталости.
Тело не «отключается» — оно меняет приоритеты обработки информации.
Важный нюанс: эта диссоциация обратима только при наличии «якоря возврата».
Если группа обеспечивает ритуал завершения (совместный выдох, песня, аплодисменты, молчание), психика получает сигнал: «можно вернуться».
Если нет — возврат к телесной чувствительности может сопровождаться дезориентацией, тревогой или соматическими симптомами.
📌 Вывод
Тело не предаёт нас в групповом возбуждении — оно адаптируется.
Но именно телесный сигнал часто становится первым маркером, что пора сделать шаг назад.
Умение слышать себя после — навык, который защищает от необратимого слияния.
ВСЕ СТАТЬИ ЦИКЛА
Приглашаю на индивидуальные консультации и интервизии!
Об авторе
Елена Нечаева родилась, живет и работает в Екатеринбурге. Автор книг по психологии и психоанализу, автор картин в жанре уральского андерграунда и музыкальных клипов. Ведет психолого-психоаналитическую практику с 2007-го года — в Екатеринбурге и онлайн.
