4
От копья до чата: как менялось наше решение 'свой или чужой' за тысячи лет (и что будет дальше)
Разберем тему поэтапно, начиная с древних времен, проходя через историю и заканчивая гипотезами о будущем.
1. Глубокая древность: инстинкты и выживание
В древности первобытные люди жили в условиях постоянной угрозы — хищников, голода, природных катаклизмов и конкуренции за ресурсы. Встреча с незнакомцем была событием, требующим мгновенного решения, так как любая задержка могла стоить жизни.
Эта ситуация формировалась под влиянием эволюционного отбора:
- Физиологическая реакция.
Мозг человека мгновенно активировал «реакцию борьбы или бегства» (fight-or-flight response). Адреналин выделялся в кровь, мышцы напрягались, внимание фокусировалось на потенциальной угрозе.
- Социальная оценка.
Если незнакомец казался дружелюбным (например, демонстрировал открытые ладони или говорил на понятном языке), это могло сигнализировать о возможности сотрудничества. В противном случае человек готовился к конфликту или бегству.
- Эволюционный смысл.
Те, кто быстро и правильно оценивал ситуацию, чаще выживали и передавали свои гены потомкам. Это объясняет, почему у людей до сих пор есть врожденная способность быстро анализировать поведение других.
Таким образом, древний человек решал одну из трех задач:
- Кооперация (вместе на охоту),
- Конфронтация (соперничество или борьба),
- Избегание (мирное расхождение).
2. Историческая перспектива: развитие межличностных отношений
По мере развития человеческих обществ менялись условия взаимодействия между людьми. Каждый этап истории добавлял новые слои в процесс принятия решений:
А. Неолитическая революция (10 000 лет назад): оседлость и усложнение социума.
Люди начали создавать постоянные поселения, что увеличило частоту контактов с чужими.
Появились первые правила поведения (нормы этикета, традиции) для снижения конфликтов.
Религиозные и культурные символы стали маркерами «своих» и «чужих».
Например, ношение определенных украшений или исповедование общей веры помогало быстро определить, можно ли доверять человеку.
Б. Античность и Средневековье: иерархии и институты
Общества становились более иерархическими.
Социальный статус, родословная и принадлежность к группам заменяли инстинктивную оценку.
Появились первые системы права и морали, регулирующие взаимодействие между людьми.
Тем не менее, страх перед чужими сохранялся: войны, крестовые походы и колонизация часто основывались на предрассудках и недоверии к «другим» культурам.
В. Новое время (XV–XIX века): глобализация и расширение кругозора
Встречи с представителями других культур стали обычным явлением благодаря торговле, путешествиям и научным открытиям.
Просвещение и гуманизм способствовали снижению страха перед «чужими».
Однако колониализм и национализм продолжали подпитывать конфликты.
Личные отношения стали более важными: появились романтизм, идея индивидуальности и психологическое понимание другого человека.
Г. XX–XXI века: технологии и массовая коммуникация
Современные технологии (интернет, соцсети) радикально изменили способы взаимодействия.
Мы можем общаться с тысячами людей одновременно, даже не встречаясь лично.
Однако парадоксально: чем больше возможностей для связи, тем выше уровень одиночества и тревожности.
Люди часто используют цифровые платформы для демонстрации идеализированного образа себя.
Глобализация и миграция сделали встречи с «чужими» обычным делом.
Но страх перед незнакомцами все еще существует, хотя теперь он часто выражается в виде ксенофобии, шовинизма или сетевых конфликтов.
3. Будущее: гипотезы о развитии межличностных отношений
А. Ближайшее будущее (10–50 лет)
Технологические изменения.
Искусственный интеллект и виртуальная реальность станут ключевыми элементами общения. Возможно, мы будем проводить больше времени в цифровых пространствах, где наши аватары будут взаимодействовать вместо нас.
Нейротехнологии.
Устройства, читающие мозговую активность, могут позволить нам «чувствовать» эмоции других людей напрямую. Это уменьшит недопонимания, но также создаст новые этические проблемы (например, нарушение приватности).
Мультикультурализм.
По мере роста числа мигрантов и смешанных браков границы между «своими» и «чужими» будут стираться. Однако это может вызвать обратную реакцию — усиление национализма и защиты традиций.
Б. Далекое будущее (100+ лет)
Постчеловеческий мир.
Если технологии позволят нам модифицировать свое тело и разум (например, через кибернетику или генную инженерию), различия между людьми могут стать настолько размытыми, что само понятие «чужой» исчезнет.
Космическая экспансия.
Колонизация других планет приведет к формированию новых типов сообществ. Люди, живущие на разных планетах, могут считать друг друга «чужими», даже если они происходят из одного вида.
Этика искусственного разума.
Если AI станет полноценным участником общества, возникнут новые вопросы о том, кто является «своим» или «чужим». Возможно, люди и машины будут рассматривать друг друга как равноправных партнеров.
В. Философские вопросы.
Будет ли человечество двигаться к универсальному сотрудничеству (идея «глобального единства») или сохранится дихотомия «свой-чужой»?
Как изменится понятие личности, если мы сможем загружать свое сознание в компьютеры или менять свою идентичность по желанию?
Заключение
От древнего инстинкта «кооперация-конфронтация-избегание» до современных технологий и глобализации межличностные отношения прошли долгий путь.
В будущем нас ждут еще более сложные изменения, связанные с технологиями, нейронаукой и космической экспансией.
Однако одно остается неизменным: потребность человека находить баланс между страхом перед неизвестным и стремлением к сотрудничеству.
Гипотеза.
Через 100 лет понятие «чужой» может полностью трансформироваться. Возможно, мы перестанем воспринимать друг друга через призму внешних различий и будем оценивать только внутренние качества — такие как намерения, ценности и способность к кооперации.
Это будет зависеть от того, насколько успешно мы справимся с текущими вызовами, такими как неравенство, экологические кризисы и этические дилеммы технологического прогресса.
Межличностные отношения эволюционируют от инстинктивной оценки "свой-чужой" к глобальному сотрудничеству и, возможно, постчеловеческому единству.
А как вы думаете? Напишите в комментариях ↓
С уважением,
Елена Нечаева,
психолог-психоаналитик
2025
