Как мы отбираем права у других и не замечаем этого
Психоаналитические заметки о бессознательном лишении субъектности
Введение
Кажется ли вам, что вы делаете добро, когда говорите: «Я не стал предлагать тебе поехать — ты бы всё равно отказался», «Я знаю, что тебе хочется», «Ты бы не справился»?
Между тем, в этих фразах — даже самых доброжелательных — совершается подлинный акт насилия: вы лишаете другого права на выбор, права на неожиданность, права на собственное желание.
Мы часто не замечаем этого, потому что мотивация наша — забота, страх, защита или симпатия.
Но психоанализ напоминает: намерения не отменяют последствий.
1. Проекция как механизм лишения выбора
Фрейд описывал проекцию как защитный механизм, при котором человек вытесняет из сознания неприемлемые импульсы и приписывает их другим.
Однако проекция работает и шире — она становится способом ввести другого в заранее нарисованную роль, не спросив его согласия.
Когда мы говорим: «Тебе это не понравится», — мы не просто предполагаем, мы конституируем другого как того, кто не может испытать иного чувства.
Мы заменяем его внутренний мир своим представлением о нём.
Это — не забота, а аннигиляция субъекта.
Другой становится объектом нашего воображения, а не носителем собственного бессознательного.
У автора данной статьи вы можете взять консультации — индивидуальные или парные/ супружеские. Также приглашаю коллег на интервзии. Для того, чтобы наша встреча состоялась (в Екатеринбурге или онлайн), напишите мне по удобному вам контакту
2. «Я знаю лучше» — нарциссическая ловушка
Фраза «Я делаю это ради тебя» — одна из самых коварных.
В ней скрыта иллюзия всеведения и контроля.
Лакан указывал, что «желание Другого» — ключевой вопрос субъекта, но это желание недоступно напрямую, оно всегда остаётся загадкой.
Когда мы утверждаем, что знаем желание другого, мы фактически заменяем его своим собственным — и тем самым устраняем его как субъекта.
Такой жест — даже в благих намерениях — несёт в себе нарциссическую позицию: «Я — центр, через который проходит и фильтруется реальность другого».
В этой позиции нет места удивлению, неожиданности, диалогу. Написать в WhatsApp
3. Позитивное отрицание: «Ты этого не заслуживаешь»
Иногда мы лишаем права выбора даже через комплименты: «Ты слишком хорош для этого», «Тебе нужно лучшее».
Такое «повышение статуса» другого на деле служит ограничением его свободы — человеку внушается, что он не имеет права хотеть «недостойного», «неправильного» или «мелкого».
Это — форма морального принуждения, замаскированного под признание.
4. Как вернуть другому его право?
Психоаналитическое отношение предлагает простой — и вместе с тем труднейший — жест: воздержаться от интерпретации.
Вместо того чтобы «додумывать», можно спросить: «А что ты сам хочешь?», «Как ты это видишь?».
Это — акт уважения к бессознательному другого.
Даже если ответ не совпадёт с нашим ожиданием — именно в этом несовпадении рождается подлинная встреча.
Заключение
Мы часто лишаем других права выбирать — из любви, из страха, из привычки.
Но психоанализ напоминает: субъект не может быть полностью представлен другим.
Как только мы начинаем «говорить за» — мы лишаем его голоса.
Осознание этого — не приговор, а возможность: каждый раз, удерживаясь от предвосхищения, мы возвращаем другому его достоинство — быть тем, кем он сам решает быть.
Приглашаю на индивидуальные консультации и интервизии!
Об авторе
Елена Нечаева родилась, живет и работает в Екатеринбурге. Автор книг по психологии и психоанализу, автор картин в жанре уральского андерграунда и музыкальных клипов. Ведет психолого-психоаналитическую практику с 2007-го года — в Екатеринбурге и онлайн.
